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日本書紀
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ケベク、人物整理
日本書紀では、後に 母・妹たちとともに 百。滅亡前に済州島に島流しになったと書かれています
『風土記』について
日本の古代の話は、『古事記』、『日本書紀』があるが、これらは当時の天皇側から見た、ある意味、権力者側からの話のまとめ方になっている
壬申の乱(42) 宮滝離宮(2) 舒明天皇
日本書紀 にこの様に書かれていますが、多くの歴史家は、天智天皇は弟よりも自分の子供が可愛かったから大友皇子を 天皇 にすることにしたとされています
壬申の乱(113) 日唐戦争(55) 大海人皇子(12) 美濃(9)
日本書紀 には、「・・近江朝では、美濃・尾。両国の国司に仰せ言をして、『天智天皇の山陵を造るために、あらかじめ人夫を指定しておけ』と命じておりました
日本史 前方後円墳(30) 五色塚古墳(13) 日向を出発した船(2)
日本書紀 には、「日向」の文字はないのに、そう判断したことになります
壬申の乱(83) 日唐戦争(25) 天智天皇(21) 即位(14)
日本書紀 は訳の分からないことを述べています
日本史 前方後円墳(48) 五色塚古墳(31) 日向を出発した船(20)
日本書紀 を書いた人は、神武天皇が居たということを消し去ろうとした可能性があちこちにあります
日本の道(616) 政治(293) 小沢政権(66) 建設中(17)
日本書紀 崩壊の様な解説をしていますが、お年寄りを心配させて嬉しいのでしょうね
和泉の古代史(4)
日本書紀に伝わる和泉に関する記事(7世紀) (1)「允恭紀」「茅。宮」「日根野。猟」など 衣通郎姫と允恭の恋物語や、大伴氏の家伝の原史料にしつつ、7世紀に行われた 行幸記事を述作したもの
港のわさび・ヨコハマ・ヨコスカ・ビアガール
日本書紀にも登場する横須賀の走水
*米鶴 純米吟醸 うきたむ雄町
日本書紀時代の古語で、つきつめると「良質の美味しい米がたくさん取れる所」という意味だそうです
アーカイブス和太鼓☆幽霊と妖怪の違い!その1
日本書紀、古事記に出て来る話で、
大鷲神社例祭
日本書紀によると天照大御神が天岩戸に引き篭もりになったときに、神様に捧げる布を奉製した神様であり、古くから「おとりさま」と称されて崇敬されており、殖産興業・商売繁盛の御神徳がございます
日本史 但馬の歴史(76) 茶すり山古墳(76) 朝来郡の遺跡(60) 経津主神(17)
日本書紀 を書いた人は、そう考えて貰おうと思いながら、苦心をして文章を書きました
再び「たの社メーリングリスト」に書く
日本書紀のなかには「昔在天皇」という言葉も出てきていて, 天皇という称号がすでに昔から使われていた証拠を自ら吐露しています
180パッチ 天岩戸 天孫降臨
日本書紀では、スサノオが神殿に糞をしてそれに気づかずにアマテラスが座ってしまい激怒したらしいと書いてあるそうです
大宰府から奈良までは邪馬台国までの道のりと同じか。
日本書紀のおかげかもしれません
『皇室の文庫書陵部の名品展』参観
日本書紀 ( 平安~鎌倉時代写 ) 、竹取。并かぐや姫絵巻物 ( 江戸時代作 ) 、勝。。屈 ( 唐・弘道 2 年( 684 )頃写 ) 、大般若波羅蜜多経 ( 和銅 5 年( 712 )写 ) 、日根野村絵図 ( 正和 5 年( 1316 )、花園院宸記 ( 花園天皇宸筆 ) 、伏見天皇御集 ( 伏見天皇宸筆 ) 、後水尾天皇。画像 ( 尾形光琳画 ) 、薩長同盟裏書(木戸家文書慶応 2 年( 1866 )坂本龍馬自筆)、五箇条御誓文 ( 有栖川宮幟仁親王御筆原本控 ) 、仁徳天皇陵と百舌鳥陵墓参考地の出土品などを拝観
壬申の乱(96) 日唐戦争(38) 天智天皇(34) 藤原鎌足(3)
日本書紀 の翻訳者の宇治谷孟氏は、注釈として、〔百済滅亡後、多数渡来した百済人に冠位を授けるため〕と書いておられますが、 663 年の 白村江の戦いの前に、逃げてきた人もいるでしょうが、白村江の戦いの後に、百済から渡来した人は、中国の支配下の人たちでした
日本史 但馬の歴史(60) 茶すり山古墳(60) 朝来郡の遺跡(44) 経津主神
日本書紀 では、 2 ヶ所に出ています
日食2/2
日本書紀 でも大きな話の流れは同じであるが、細部に若干の違いがある
徐福。
日本書紀には、次のようにあります
応神天皇・秦氏と神武天皇・卑弥呼
日本書紀では、 神武天皇の大和への神武東征を 紀元前711年としてるので、 年代も大きく違うと思われます
瑞穂の国へ
日本書紀の神様のお話の項?
ぽけぽけの日記
日本書紀 の記述にも 「 天智天皇 の10年4月25日に始めて漏刻を新しい台に設置して鐘鼓を鳴らして時 を告げた」とあります
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