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哲学者梅原猛（５）・実存主義と無常観
前回のブログでは、この「草木国土悉皆成仏」の「国土」について書きました

日本史　前方後円墳(79)　五色塚古墳(62)　イザナギ関連の地名(6)
古事記と日本書紀を較べながら、丁寧に読みますと、日本にやって来たイザナギとイザナミは、本格的に日本を征服し始めたのは、イザナギとイザナミが二人で〔国を生んだ〕という記事で書いてあります

日本史　前方後円墳(40)　五色塚古墳(23)　日向を出発した船(12)
古事記にも、水門という言葉は書いてあります

日本史　前方後円墳(94)　五色塚古墳(77)　スサノオの号泣
古事記の翻訳者・倉野憲司氏は、「近江の多賀神社に鎮座されている

日本史　前方後円墳(89)　五色塚古墳(72)　イザナギの活躍(2)
古事記では、どのようにイザナギのことを書いているかを見ます

壬申の乱(42)　宮滝離宮(2)　舒明天皇
今度は、古事記を見てください

日本史　前方後円墳(30)　五色塚古墳(13)　日向を出発した船(2)
古事記も日本書紀も、〔ウサツヒコ〕のことが書いてあります

日本史　前方後円墳(54)　五色塚古墳(37)　誰の墓(3)
一番の根拠は、相方のイザナミのお墓は、古事記にも日本書紀にも書かれていることと、イザナミのお墓のことは、消し去ろうとした人がいることです

学校の安全神話
古事記の前半は神代編で神々の歴史がつづられています

日本史　　五色塚古墳はイザナギのお墓　イザナミのお墓(32)目印－日御碕(15) 少名毘古那神(9)
古事記の原文には、フリガナありませんでしたから、どれもこれも〔天〕の字が付けられているし、出てくる話は、現実にあり得ないような話ばかりで、日本書紀を作った人は、そのまま、作れば、自分たちの歴史にはなりませんから、いっぱいの書物を参考にした形式を取り入れて、日本書紀を完成させました

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