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どうして好きなのか
日本書紀の時代から、ハンコはあったわけだし、

時の記念日
日本書紀の旧暦４月２５日にあった記述がもとらしいです

古代都祁王国の象徴　三陵墓古墳群史跡公園　～　都祁紀行　
日本書紀では「闘鶏」と記されていました

葛城30
日本書紀に、「三十有一年の夏四月の乙酉の朔（ついたち）に、すめらみこと辛（いでま）す

パンダが大昔来た？ 23.2.21
日本書紀の「６５８年」がいつの間にか「６８５年」となり、「越国守」がどうやら「中国の南朝皇帝」となり、「羆」が、「四熊」→「白熊」→「パンダ」となったようです

街を巡る　まほろばの明日香　石舞台古墳_1
日本書紀は歴史を改ざんし、蘇我一族を大悪人に仕立て上げたと思われる

古事記・日本書紀（第一巻）出雲神話！暴れん坊スサノオくんの物語
日本書紀の最初の日本神話の部分ですけど・・

ヤマトの「武」の情景　（４）
日本書紀の謎解きと古代の主要氏族の系譜を解析しながら、復元された系図！

「中韓に比べ、みすぼらしく短い日本の歴史」中央日報記事で露呈した悲惨な朝鮮属国史
日本書紀の記述における歴史的客観性は確かに乏しいが、全くの虚構というわけでもない

東アジ共同体
日本書紀ではイリカスミと読ばれているので、これは高句麗語・訓読みだったかも？だとしたらどんな意味か想像するのも楽しい

奈良へ（１）
日本書紀なんて単に年表を見ているだけのようなものです

不確かな日本の古代史
日本書紀によれば当時は推古女帝（５９２年～６２８年）の時代だった

ケベクの時代～日本書紀
日本書紀皇。紀では、この後この百。王族・。岐が中心に話が進んでいきます

レジスタンスやパルチザンが日本に生まれない理由
日本書紀などにも土蜘蛛や熊襲を征伐したなどの記述があるので、おそらくこれは土着の先住民か、征服王朝にまつろわぬ豪族のことだろう

猿田彦神社
日本書紀や古事記にも記載のある猿田彦を祀る神社

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