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世界内に存在するとは、諸々の事物に結ばれてあることだ
--e.レヴィナス(西谷修訳)『実存から実存者へ』講談社学術文庫、1996年
「本気で始めるとは、みずからを不可分に保有しながら始めることである。したがって後戻りができないということである」
--エマニュエル・レヴィナス(西谷修訳)『実存から実存者へ』講談社学術文庫、1996年、46-47頁
思想家として三流覚悟ですが、、、親バカしていいですか???
--エマニュエル・レヴィナス、フランソワ・ポワリエ(内田樹訳)『暴力と聖性--レヴィナスは語る』国文社、1991年
「人びとはただたんに他者の前で一個人なのではなく、何ものかをめぐって他者たちとともに個々人なのである。個人とは共犯者なのだ」!
--レヴィナス(西谷。訳)『実存から実存者へ』講談社学術文庫、1996年
存在にかかわるある留保
--エマニュエル.レヴィナス・フランソワ.ポワリエ(内田樹訳)『暴力と聖性--レヴィナスは語る--』国文社、1991年
「自発性」は異論の余地がない価値なのか?
--レヴィナス(熊。。。訳)『全体性と無限(上)』岩波文庫、2005年
くたばれ、国民国家主義者ども。リアルに〝司牡丹(高知県・純米酒/+8)「龍馬からの伝言 日本を今一度せんたくいたし申候」〟じゃ
--イマヌエル・カント(中山元訳)「啓蒙とは何か」、『永遠平和のために/啓蒙とは何か 他3編』光文社古典新訳文庫、2006年
「私たちは学者であるよりも前に人間であり、多くのことを忘れた後でも人間でありつづけるのだ」と思いつつ、不開講にならず安堵。
--エマニュエル・レヴィナス(合田正人訳)『外の主体』みすず書房、1997年
不連続性がおそらくこの労役の本性
--e.レヴィナス(西谷修訳)『実存から実存者へ』講談社学術文庫、1996年
世界内の社会性とは、意思疎通(communication)ないし合一(communion)である。
--レヴィナス(西谷修訳)『実存から実存者へ』講談社学術文庫、1996年
「対応」〔相互応答〕(コレスポンデンツ)
--レーヴィット(熊野純彦訳)『共同存在の現象学』岩波文庫、2008年
これらみな人間の偉大な仕事だ
--フランシス・ジャム(手。伸一訳)「これらみな人間の……」、『フランシス・ジャム詩集』青土社、1992年
「『私』(Je)の領域である自身性の孤独を考察」しながらの味わい
--エマニュエル・レヴィナス(内田樹訳)「対話--自己意識と隣人の近さ」、『観念に到来する神について』国文社、1997年
人類への帰属性こそ「人格の唯一性ないし絶対性」を保障するわけなのですが……
--エマニュエル・レヴィナス(合田正人訳)「人間の諸権利と他者の諸権利」、『外の主体』みすず書房、1997年
『わたしがこうして祈りを捧げるのはけっしておごりからではありません。なぜかと言えば、このわたしこそだれよりも汚れた身なのですから……』
--ドストエフスキー(亀山郁夫訳)『カラマーゾフの兄弟2』光文社、2006年
われわれは食べるために生きている、ということは、おそらく正しくないが、だからといって、われわれは生きるために食べている、ということもまたやはり正しくない
--レヴィナス、前掲書
「うっ、ポッ~ん!! げふっ、げふ、ぽよよろ、ロ~ン!」
--エマニュエル.レヴィナス・フランソワ.ポワリエ(内田樹訳)『暴力と聖性--レヴィナスは語る--』(国文社、1991年)
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