レヴィナスレヴィナス

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レヴィナス

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ゆく 13% 去る 30% いる 88% 見出す 13% かかわる 22% とぶ 13% 読む 44% たく 16% たしかに 25% 要するに 13% まさに 41% はじめて 16% 同時に 16% どうしても 16% すでに 22% たぶん 13% そうした 19% こうした 16% まあ 19% そういう 16% その 75% 同じ 16% この 58% そんな 22%

学期が始まった。
azon.co.jpレヴィナス読書会にも参加しようと思う

レヴィナスの「倫理と無限」と内田樹さんの民主主義
かで見ていたみたいレヴィナスの本のなかで一番読みやすかろう

史上最強の哲学入門
」を大事にする＊（レヴィナスから）……「他者」の中に見出す

3/9　しこう
文庫の方が楽でいいわレヴィナスを読もうと思っているのだけど、

3月19日
たけ。滞在中ミードとレヴィナスの名前を最近交互に聞く興味があ

レヴィナスの顔
と言っても、本当のレヴィナスさんの顔エマニュエル・レヴィ

世界は終わらない
といえば、プラトンとレヴィナスを連想する死は夢のない眠りだ

　「あるものは他のもののために」という表現における「ために」〔代わりに〕は、ある語られたことと他の語られたこととの、ある主題化されたものと他の主題化されたものとの係わりに還元されるものではありません。
いるのです－－ｅ．レヴィナス（合田正人訳）「としての意味

「本気で始めるとは、みずからを不可分に保有しながら始めることである。したがって後戻りができないということである」
－－エマニュエル・レヴィナス（西谷修訳）『実存から実存者へ

存在にかかわるある留保
----- レヴィナスさきほどお話したように、私は存

「若者よマルクスを読もう―20歳代の模索と情熱」（石川康宏×内田樹）
らマルクスを引用し、レヴィナスの研究家の内田は、岩波文庫や筑

くたばれ、国民国家主義者ども。リアルに〝司牡丹（高知県・純米酒／＋８）「龍馬からの伝言日本を今一度せんたくいたし申候」〟じゃ
ですし、まさにここがレヴィナス（emmanuel lévin

「私たちは学者であるよりも前に人間であり、多くのことを忘れた後でも人間でありつづけるのだ」と思いつつ、不開講にならず安堵。
－－エマニュエル・レヴィナス（合田正人訳）『外の主体』みす

世界内の社会性とは、意思疎通（communication）ないし合一（communion）である。
は共犯者なのだ－－レヴィナス（西谷修訳）『実存から実存者へ

2010-04-08のTwitter
shtarist :レヴィナスは二者関係の時は自分が相手に一

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