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- 救われる
法然と親鸞の特集だったのですが、彼らの生きた時代の一般人の生涯というのは戦や疫病や飢饉に溢れかえって、何の救いも愛も無い時代で、人々の考え方の中にも報われるのは位の高い人や力やお金のある人だけというものばかりでした
- 前進座「法然と親鸞」
法然は
土佐へ、親鸞は越後へ流罪と決まる
- 悪魔封じの意味
法然は幼い頃から神童の誉れ高く、親鸞も、極めて高度な著作を書くなど、実際は２人ともただものではありません
- 「親鸞」 五木寛之 講談社文庫（上・下）
法然の教えと親鸞とのつながりが、手に取るようにわかります
- 因果応報
法然と親鸞はそれに対し
誰もが愚者であり、悪人である
唯ひたすら阿弥陀仏を信じれが往生を遂げられる
そんなふうにに説き、民衆の支持を得ていったそうです
- 「最後の親鸞」（吉本隆明）
法然には成遂できなかったが、親鸞には成遂できた思想が＜知＞の放棄の仕方において、たしかにあったのである」
「ここで親鸞がいやおうなしに表現しているのは、他力往生を本旨とする浄土真宗そのものの解体であり、同時に他宗派の無化である
- 親鸞ゆかりの越後の国へ
法然と共に越後に流罪された親鸞の足跡を
辿ってみる旅です
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