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井筒俊彦
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叡知の哲学・・29
井筒俊彦にとって 「読む」 とは 「知的理解を超える営み」( 若松英輔さん ) であったように、小林秀雄にとっても 「読む」 という行為は単なる知識を収集するためではなく、「批評道」に推参するための大切な「行」であったようだ
叡知の哲学・・4
井筒俊彦によると、イブン・アラビーなどのイスラムの哲学者たちは 、「哲学の訓練を経ない神秘家になんていうものは酔っ払いにすぎないし、他方、神秘主義的体験のない哲学者なんていうものは、概念的にしかものを考えることのできない明き盲みたいな合理主義者であって、存在の真相などわかりっこない」 という考えを持っていたという
叡知の哲学・・3
井筒俊彦のキーワードとも言うべきものが 「哲学的思惟の根源に伏在する 観照的体験 」 だ
叡知の哲学・・32
井筒俊彦の言う種々の対立を超えた 「より高い次元での統合」 は如何にしたら可能なのか
叡知の哲学・・26
井筒の後半生の一大テーマとも呼ぶべき 、「東洋哲学の共時的構造化」 は具体的には次のような操作で可能になる
逆境で生まれる新文明・・5
井筒俊彦博士の言う「 我々の実存の中心を『自我』のレベルから『自己』のレベルに移行」 させるためには、意識の焦点を表層から深層へと 深めていく必要が
悟りへの道1・・意識と存在の構造モデル
井筒俊彦が追求したテーマの一つが、イスラムの神秘家イーブン・アラビーの言う神秘家かつ哲学者の道を極めることであった
叡知の哲学・・45
井筒俊彦の言う地球社会におけるもう一段階高い 「ダイナミックな統合」 に至るためには、 この宇宙からの眼差しは必要不可欠であり、21世紀の人類はその意識レベルをより包括的で、宇宙的なものに転換していくことが求められているのである
叡知の哲学・・27
井筒俊彦が 「東洋哲学の共時的構造化」 を図るために行なった方法は、これから惑星的かつ宇宙的なスケールを持つ哲学を創造する上において、大変参考になる
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