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○■ お父さんが仕事場で頑張っている、という姿を見たことがない人がドラマを作っている感覚なんですよ
○■ 「茶々は、『寝間でのおねだりがうまい、したたかな女』、いわゆる〝床上手な女〟だったのではないか」
と私は推理している
○■ 信長亡き後の、「清州会議」を描くそうです
○■ 信長の野望をいつしか自らの野望とした秀吉
○■ 1583年（天正11年）の
羽柴秀吉と柴田勝家の戦いである
○■ 柴田勝家＠もリーダーは、ほんと愛すべきキャラ
○■ お市の方：上品で誰もが一目置く（置かせる）山の頂きのようなイメージであり、お市と結婚することはステータスにはなっただろうなと思う
○■ そして本編の後はカーテンコール
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○■ 秀吉には正室や側室がいっぱいいたが、子どもができなかった 秀吉に子種がなく、
「茶々が生んだ世継ぎの秀頼は別の
○■ しかし、秀吉は、聚楽第の門に悪口を落首（落書き）されたことで怒り心頭に達し、門番などぬかりがあった者を多数処刑するという暴虐なふるまいに及ぶ
○■ これは、これまで秀吉を軽く狡猾な男としてしか描写していないために、家来たちの存在感も限りなく軽くなってしまっていることの顕著な効果であります
○■ <!--
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○■ やがて、柴田勝家と秀吉は、いくさに突入
○■ こうした浅いドラマが展開するなかで、市が娘たちに諭した 「男とは、もののふとは」 という論理を、かつて信長が語り江が自身の生きる指針としていた言葉を引用し重層的に茶々が推し進めることで、ドラマとしての体裁を保つ一線に、かろうじて踏みとどまっている
○■ 秀吉は、これを評価し、官兵衛の推挙もあり、小姓頭になる
○■ 営には柴田勝家（リーダー）、豊臣秀吉（音尾琢真）がいる
今川陣営に明智光秀（
○■ 0…しずがたけの戦い…天正11年（1583年）、近江国伊香郡（現：滋賀県長浜市）の賤ヶ岳
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○■ 」と名付けた野望を持ち、世の頂を望む者
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○■ て、運命が交錯し往く道は複雑に絡み合うアリナシを超越した戦国観
○■ にはこうあります
人々が信じたものだけが「歴史」と呼ばれるこの国の大きな危機を
○■ 大きな危機を乗り越えるためにサムライ達が戦った時代を、 後の世は「戦国」と名付けた 野望を
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○■ である･･･｡清正<!--
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○■ 柴田勝家
○■ 仇の秀吉に対する茶々の心境の解釈としては、あまりに安易ではないか
○■ しかし、秀吉は口がうまく、どんな女でも時間をかけて口説けば、ものになると思っていた
○■ 柴田勝家の軍勢にさんざんに負かされる
○■ 秀吉は、自分を取り立ててくれた主君信長が死んでも、生前と変わることなく神のごとくに崇拝し、しかも信長の妹だったお市の方にあこがれ続けていた
○■ お市の方は、畏敬してやまなかった信長の妹だったが、もうこの世にはいないから、娘の茶々で代。満足しようという気持ちになった
○■ このタイトルだけ見た時点での解釈は、2通りになる
○■ そういう境遇の3姉妹であるから、秀吉に嫌われたら生きてはいけなかったのだ
○■ の女にし、信長やお市の方の血を引く男の子をもうけたいと考えた可能性が高い 「人たら
○■ 」を推理する 茶々が秀吉の側室になった理由は、以下の9パターンのうちのいずれかであると推理
○■ 人信長が可愛がっていた妹お市の方の夫（浅井長政と柴田勝家）を、二人とも自刃させたばかりか、
○■ 「江～姫たちの戦国～」第10回「わかれ」は、賤（しず）ヶ谷
○■ softbank.ne.jp<!--
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| 評価強度 | 可変性 | 記述詳細 | 感情強度 | 描写総量 | 装飾量 |
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