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申命記27章
<夜のディボーション> 14節以降ののろいの宣言と応唱は、モーセの十戒を基礎とし、個人的な生活に関わる内容を確認するものとなっている
出エジプト記34章
<夜のディボーション> モーセは、神の山から降りてきた
2テサロニケ人への手紙2章
<夜のディボーション> さて、そのような終末と理解される明らかな現象というものがあって、さらに、キリストがそのような反逆者を滅ぼされる時が来て、それから世が終る、テサロニケの手紙ははっきりと語るのだが、それは、まだまだ先のような話でもあるし、あるいはそういうときが近づいているということかもしれない
ヨシュア記11章
<夜のディボーション> 一方神は、貧しい者、弱い者の神であり、ご自身の栄光を表されるお方である
民数記5章
<夜のディボーション> この章で注目すべきもう一つのことは、神が明らかに霊的な奉仕について秩序、いわゆる階級性と呼ぶべきものを設けておられることである
レビ記23章
<夜のディボーション> 次に五旬節は、過越の奉献物の束を持ってきた日から数えて「七日目の安息日の翌日」と定められていた
レビ記19章
<夜のディボーション> さらに、私たちの聖さは「食事」の場において現される(5-8節)神は、和解のいけにえが、いわば会食としての性質を持つ、その時が、神に受け入れられるものとなることを命じる
レビ記13章
<夜のディボーション> この浸潤性皮膚病に罹患した人は、「衣服を引き裂き」「髪の毛を乱し」「叫ばなければならない」(45節)とされる
ヘブル人への手紙1章
<夜のディボーション> 次に、ヘブルの著者は、イエスが御使いに勝る存在であることを示そうとする(4-14節)ユダヤ人が礼拝するほどに尊重した御使いがイエス・キリストを礼拝した(6節)
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