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    親鸞

    学術 科学 関連語 五木寛之 比叡山 阿弥陀
    0 . 1 . 2 . 3 . 4 .
  • ○■ 私の身体が感じ始めたのも何かのサインでしょう

  • ○■ 今日、 親鸞聖人750回御遠忌法要に参拝して きました

  • ○■ 2012年6月20日(水)西蓮寺聞法会 台風一過、まだ強い風の吹く中、西蓮寺聞法会にお出かけくださった皆様、ありがとうございます

  • ○■ 自分の信念ではなく、自分の立場に合わせた思考を採用する

  • ○■ 自分を空っぽにするという点では、この北陸地方に広く普及した浄土真宗の教えもまた、同じなのではないでしょうか

  • ○■ 東本願寺(ひがしほんがんじ)

  • ○■ 本日も全快ではない上に昨夜の大雨でおそらく道は川のようになっているのでは?

  • ○■ 最近は結婚式に呼ばれるよりもお葬式や法要が多くなり、喪服を着る機会 も多くなりました

  • ○■ 昨日まで3日間で、上を読み終えました

  • ○■ 平成館では「法然と親鸞ゆかりの名宝展」が10月25日から12月4日まで開催されています

  • ○■ 帰りは北千住で降りて一駅戻り、久々の町屋は「ときわ」

  • ○■ 境内の片隅にある「親鸞聖人礼拝の杉」 親鸞聖人がお手植えされたといわれる杉なのですが、明治35年の台風により折れ、大正8年には社殿延焼の。類焼したとのことです

  • ○■ 午前中は門徒さん達が集られて、この一年間の行事と会計報告

  • ○■ 仏教の道では 人を憐れむ精神を説いてあるものが多い

  • ○■ 今朝四時からのnhkラジオ深夜便で、親鸞に関する五木寛之の話を聞いた

  • ○■ 今日は西小針の真行寺さんの報恩講です

  • ○■ 京都は・・・どっちかに寄ればいいらしい・・・ あと面白いことに前の人が立っている方に並んで立つらしく、先頭の人がカギのようだ

  • ○■ 京都タワーの垂れ幕

  • ○■ 久しぶりの隠岐の島さんとの京都、楽しく有意義な一日でした

  • ○■ ・「。板」蔵版とも

  • ○■ キリスト教の教えが絶対でもなく、仏教の教えが絶対でもないのだ

  • ○■ たぶん私が「悪人」の意味を取り違えているのだろう、正しく理解できていないのだろう

  • ○■ そんなことばかり言っていると、「枯れてきたねえ」って言われちゃうかな

  • ○■ それでも時間とともに動いていかなければ・・・

  • ○■ その起源は鎌倉時代、開基は親鸞聖人の弟子。念。。俊

  • ○■ これからも地球がやさしい愛でつつまれますように!

  • ○■ この歌、わたしも覚えています

  • ○■ この如光上人は比叡山に拉致された親鸞聖人の

  • ○■ お昼を食べるよう言われた

  • ○■ いやー、これもまた違った意味で面白いです

  • ○■ 「短文紹介」カテゴリの最新記事 産経書房

  • ○■ 「法然と親鸞」の展示を

  • ○■ 1636(寛永13)年の創建です

  • ○■ 法然・親鸞「南無阿弥陀仏」

  • ○■ 僕は昨日も夜12:00過ぎに戻り、今日も休みですが

  • ○■ 今日は、2011年から修業される親鸞聖人750回大遠忌法要に向け、1999(平成11)年より10年間にわたる大修復工事が終わった、西本願寺の御影堂(重要文化財)です

  • ○■ 「絶対矛盾的自己同一」とは、神と人、聖と俗のような対極にある属性が、自己において同時に実現していることである

  • ○■ ○前項連関:神道(背景に切支丹)から浄土真宗へ、宗教絡みで連関

  • ○■ ↓応援していただける方はいずれか(できれば両方)クリックをお願い致します

  • ○■ 隣にある「阿弥陀堂」は改修のための大屋根で覆われていたが、近々終了するに違いない

  • ○■ 自分のことを善人だと思い込み、何もしないでも極楽にいけると 思っている人ほど、極楽に行けそうもない」

  • ○■ 京都を出るとすぐに高速のパーキングへ

  • ○■ ちなみに私たちの浄土真宗の開祖の親鸞聖人 のご誕生日は5月21日で、降誕会(ごうたんえ) の法要でお祝いをします

  • ○■ だから誤解が生じるのであろう

  • ○■ そんな思いを一気に解消しているような 晴れやかさなのですね

  • ○■ そのもこの方は、お釈迦様に「戒名があった」ということに拘っていらっしゃる

  • ○■ 『明日桜を見ようとしても、夜に嵐が来て、桜は散ってしまうかも知れない、桜の運命と同様、明日の事は私達人間には分らないのですから、今、得度させて下さい』 と言う松若丸(親鸞の幼名)の心情を表わしたものであると言われている

  • ○■ 「私は、人間の愚かさというものは、答えを持っていないことにあるのだと思っていました

  • ○■ 「南無阿弥陀仏のお念仏をいただいた人は、〝愚者〟の自覚に立って人生を歩む者となる」 現代を生きる我々の感覚では、「愚者」ではなく「知者」となることが大事なことと考えるのではないでしょうか

  • ○■ 「この次に筑波山でお会いしたら、美味しいコーヒーをご馳走しますね!」 その約束は、もう二度と果たす事ができません

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    評価強度 可変性 記述詳細 感情強度 描写総量 装飾量
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